Σχόλια και άλλα...

Αρχαιολογικοί χώροι που πρέπει να επισκεφτείτε στην Κρήτη

Η Κρήτη είναι ένα από τα πιο όμορφα νησιά της Ελλάδας, και φημίζεται για την ιστορία της. Στην Κρήτη θα βρείτε μερικούς από τους πιο εντυπωσιακούς και σημαντικούς αρχαιολογικούς χώρους στην Ελλάδα.

Κνωσός



Μια επίσκεψη στην Κνωσό είναι απολύτως απαραίτητη για τους λάτρεις της ιστορίας. Το κέντρο του περίφημου Μινωικού Πολιτισμού βρισκόταν στην Κνωσό, και τα ευρήματα των ανασκαφών στην περιοχή αποδεικνύουν την ανωτερότητα του πολιτισμού αυτού.
Το Παλάτι του Βασιλιά Μίνωα, ο λαβύρινθος, τα ψηφιδωτά και οι τοιχογραφίες των Μινωιτών βρίσκονται στην Κνωσό και γίνονται αντικείμενα θαυμασμού από χιλιάδες επισκέπτες από όλον τον κόσμο κάθε χρόνο. Η Κνωσός απέχει λίγα χιλιόμετρα από το Ηράκλειο και το αεροδρόμιο του Ηρακλείου και είναι πολύ εύκολα προσβάσιμη με το αυτοκίνητο σας, με ταξί ή λεωφορείο.

Φαιστός



Περίπου 55 χιλιόμετρα έξω από το Ηράκλειο βρίσκεται το Μινωικό Ανάκτορο της Φαιστού, το δεύτερο πιο σημαντικό Παλάτι του Μινωικού Πολιτισμού μετά την Κνωσό. Η Φαιστός δέχεται επίσης χιλιάδες τουρίστες κάθε χρόνο, καθώς είναι διάσημη ανά τον κόσμο λόγω της ανακάλυψης του περίφημου δίσκου της Φαιστού. Ο δίσκος, είναι το πιο σημαντικό εύρημα στην περιοχή αφού φέρει την περίφημη Γραμμική γραφή Α, που δεν έχει ακόμα αποκρυπτογραφηθεί.
Το ανάκτορο της Φαιστού ήταν το κέντρο της πόλης που άκμασε από τον 6ο π.Χ. αιώνα μέχρι και τον 1ο π.Χ. αιώνα. Η ιστορία της περιοχής και των ανακτόρων υπήρξε εξίσου πολύπλοκη και πολυτάραχη όπως και των υπόλοιπων στο νησί της Κρήτης.

Γόρτυνα



Στο νομό Ηρακλείου βρίσκεται η Γόρτυνα, η πρωτεύουσα της Κρήτης κατά την Ρωμαϊκή περίοδο. Είναι μια από τις πιο σημαντικές πόλεις της Ελλάδας και της Κρήτης με μακρά και πλούσια ιστορία. Τον αρχαιολογικό χώρο στη Γόρτυνα αξίζει να τον επισκεφτείτε και μπορείτε να το συνδυάσετε με μια επίσκεψη στη Φαιστό, καθώς οι δύο αρχαιολογικοί χώροι απέχουν περίπου 10 χιλιόμετρα ο ένας από τον άλλο.
Στη Γόρτυνα μπορείτε να δείτε το ναό του Αγίου Τίτου, έναν από τους παλιότερους χριστιανικούς ναούς στη χώρα, το Ωδείο, όπου βρέθηκε η επιγραφή με τους νόμους της Γόρτυνας, το ναό του Πύθιου Απόλλωνα, το Πραιτόριο και τον Πλάτανο του Δία και της Ευρώπης. Ο χώρος αυτός είναι πολύ μικρός σε σχέση με την έκταση της πόλης κατά την αρχαιότητα αλλά μπορεί να σας δώσει μια εικόνα για το πώς ήταν η περίφημη πόλη.

Αν έρθετε στην Κρήτη χωρίς το δικό σας αυτοκίνητο, ψάξτε για ενοικιάσεις αυτοκινήτων στην Κρήτη που θα σας προσφέρουν καινούρια και ασφαλή ενοικιαζόμενα αυτοκίνητα σε καλές τιμές για να επισκεφτείτε την Κνωσό, τη Φαιστό και τη Γόρτυνα.

Ελέφαντες και Ιπποπόταμοι στην Κρήτη

Επιστήμονες και ερευνητές προσπαθούν σήμερα να ανασυνθέσουν και να εξετάσουν τη μορφολογία της πανίδας στην Κρήτη, ιδιαίτερα του οροπεδίου Καθαρό στο νομό Λασιθίου, που έχει γίνει το επίκεντρο διεθνούς επιστημονικού ενδιαφέροντος, λόγω της ύπαρξης απολιθωμάτων νανο-ελεφάντων και νανο-ιπποπόταμων, που χρονολογούνται γύρω στα 540.000 χρόνια πριν.



Η παλαιοντολογική ανασκαφή που λαμβάνει χώρα στην περιοχή τα τελευταία χρόνια από τον Μιχάλη Δερμιτζάκη, καθηγητή Γεωλογίας και Παλαιοντολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, αποκαλύπτει ότι στην Κρήτη έζησαν, έως και 14.000 χρόνια πριν ελέφαντες και ιπποπόταμοι μικρού μεγέθους, οι οποίοι όμως εξαφανίστηκαν σταδιακά, καθώς δεν μπορούσαν πια να εξασφαλίσουν την τροφή τους.

Η ύπαρξη των απολιθωμάτων στο οροπέδιο του Καθαρού είναι γνωστή στους ερευνητές και γεωλόγους από τα τέλη του 19ου αιώνα. Πολλά απολιθώματα βρίσκονται μάλιστα σε μουσεία άλλων χωρών. Οι Έλληνες ερευνητές ανακάλυψαν ότι στην περιοχή του Καθαρού υπήρχε κάποτε μια λίμνη, η οποία φιλοξενούσε τα μεγάλα θηλαστικά, αλλά αποτέλεσε και τόπο θανάτου για πολλά από αυτά.

Το ενδιαφέρον στοιχείο σχετικά με την ύπαρξη των θηλαστικών είναι ότι έφτασαν στην Κρήτη από την Πελοπόννησο, επιπλέοντας παρασυρμένα από τα θαλάσσια ρεύματα, πριν από 540.000 χρόνια περίπου. Τα θηλαστικά αυτά ήταν τα μόνα που ζούσαν στην Κρήτη για πολλά χρόνια, με αποτέλεσμα να πολλαπλασιαστούν ανεξέλεγκτα και να εξαντλήσουν όλους τους φυσικούς πόρους τροφής. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την σταδιακή συρρίκνωση τους, αφού αναγκάστηκαν να προσαρμοστούν στα νέα δεδομένα. Η συρρίκνωση του μεγέθους τους, ήταν ο πιο αποτελεσματικός τρόπος να περιορίσουν την κατανάλωση τροφής.

Σύμφωνα με τον κο Δερμιτζάκη, στην Κρήτη βρέθηκαν επίσης και επτά με οκτώ διαφορετικά είδη ελαφιών, που έφτασαν στο νησί με τον ίδιο τρόπο και συνετέλεσαν τα μέγιστα στην εξαφάνιση των ιπποπόταμων και ελεφάντων από το νησί. Ενδιαφέρον παρουσιάζει και η αναφορά αρχαίων Ελλήνων περιηγητών, όπως ο Παυσανίας, σε απολιθώματα των θηλαστικών που έζησαν χιλιάδες χρόνια πριν.

Το ενδιαφέρον επικεντρώνεται σήμερα στο οροπέδιο του Καθαρού, όπου τεράστιο δείγμα απολιθωμάτων έχει ήδη έρθει στην επιφάνεια από την αρχαιολογική και γεωλογική σκαπάνη. Τα ευρήματα και τα συμπεράσματα από τις έρευνες συντελούν στην ακριβή και εμπεριστατωμένη παλαιοοικολογική ανασύσταση του οροπεδίου από τους ειδικούς αλλά και στην προβολή του γεωλογικού πλούτου του νησιού και της χώρας. Η τουριστική και οικονομική αναβάθμιση και ενίσχυση του τόπου είναι επίσης ανάμεσα στα ζητούμενα και σκοπούμενα των ερευνών.

Διαβάστε για το Οροπέδιο Καθαρό

Για πίτσα στο Ζαρό

Βράδυ Καθαρής Δευτέρας κι εγώ με την παρέα μου αφήνουμε το ξενοδοχείο με το στομάχι να γουργουρίζει και με μια πελώρια λαχτάρα για ομελέτα με πατάτες και χωριάτικα αυγά, αυτά που έχουν χρώμα σχεδόν πορτοκαλί κι όχι το ξεθωριασμένο κίτρινο των αυγών του σουπερμάρκετ.

Βρισκόμαστε στο ορεινό χωριό Ζαρός στους νότιους πρόποδες του Ψηλορείτη. Ένα χωριό που γαστριμαργικά σε προδιαθέτει για παϊδάκια, λουκάνικα, χοχλιούς, χοντροκομμένες πατάτες τηγανισμένες σε ελαιόλαδο και νόστιμες σαλάτες με κάθε λογής χόρτα από το βουνό.

Ξέραμε από πριν που θα απολαύσουμε την χωριάτικη ομελέτα που ονειρευόμαστε, αλλά φτάνοντας μπροστά στην πόρτα της ταβέρνας «Βεγγέρα» με λύπη την αντικρίσαμε κλειστή.



Το μεσημέρι της Καθαράς Δευτέρας εδώ γίνονταν ένα μικρό χάος: όλα τα τραπέζια γεμάτα με πεινασμένους Ηρακλειώτες εκδρομείς, που μετά το φαγητό μαζί με τα παιδιά τους επιδόθηκαν σε αλευροπόλεμο, γιαουρτώματα, τσουβαλοδρομίες και αυγοδρομίες, παιγνίδια που επινόησε η Βιβή, η επαναπατρισμένη (από την Αθήνα) ιδιοκτήτρια της ταβέρνας. Τα παιγνίδια αυτά επαναλαμβάνονται τα τελευταία χρόνια την Καθαρή Δευτέρα και τείνουν να γίνουν αποκριάτικο έθιμο για το Ζαρό.


Τσουβαλοδρομίες


Αυγοδρομίες, ποιός θα καταφέρει να διασχίσει μια μικρή απόσταση χωρίς να του πέσει το αυγό απο το κουτάλι στο στόμα


Γιαουρτοπόλεμος, σκοποβολή με γιαούρτι σε ανθρώπινους στόχους

Ηταν επόμενο μετά από τα παιγνίδια αυτά η ταβέρνα να είναι κλειστή. Πρώτα έπρεπε να καθαριστούν η Βιβή και η μαμά της, η κυρία Ειρήνη, από το αλεύρι στα μαλλιά, τη μουτζούρα στο πρόσωπο και το γιαούρτι στα ρούχα, να ξεκουραστούν και να ξεκινήσουν το επόμενο πρωί να καθαρίσουν το χάος που επικρατούσε μέσα και έξω από την ταβέρνα τους.

Με τα όνειρα για την ομελέτα να έχουν πεθάνει άδοξα, κάναμε μια βόλτα στο χωριό σε αναζήτηση εναλλακτικής λύσης. Απέναντι από την ταβέρνα της Βιβής είδαμε ανοικτή μια πιτσαρία. Όμως, ποιος είχε όρεξη για πίτσα στο Ζαρό; Ακούγονταν τελείως παλαβό, σα να λες «Σούσι στ’ Ανώγεια».

Προσπεράσαμε βιαστικά και συνεχίσαμε τη βόλτα, ψάχνοντας για κάτι πιο παραδοσιακό και ταιριαστό στο ορεινό αυτό Κρητικό χωριό. Η έρευνα δεν είχε θετικό αποτέλεσμα και οι επιλογές μας ήταν ή να πάρουμε το αυτοκίνητο και να αναζητήσουμε ταβέρνες σε γειτονικά χωριά ή να συμβιβαστούμε με την ιδέα της πίτσας και της μακαρονάδας. Στο κάτω – κάτω, η πιτσαρία είχε ανοίξει εκεί που βρίσκονταν παλιότερα η ταβέρνα της Βιβής και μπορεί να είχε παραμείνει η θετική ενέργεια της κουζίνας της.

Η σκέψη ότι μπορεί να οδηγούσαμε αρκετά χιλιόμετρα χωρίς σίγουρα αποτελέσματα μας έκανε να αποκλείσουμε την πρώτη επιλογή και να περάσουμε το κατώφλι της πιτσαρίας απογοητευμένοι. Καθίσαμε, διαβάσαμε τον κατάλογο και καταλήξαμε σε μια χωριάτικη vegetarian πίτσα με φρέσκια ντομάτα, ελιές, τυρί φέτα, ρίγανη και δεν θυμάμαι τι άλλο. Προσθέσαμε βέβαια ζαμπόν, γιατί αν τρώγαμε φαγητό χωρίς καθόλου κρέας στο Ζαρό, θα ήταν ιεροσυλία. Παραγγείλαμε επίσης μια μεγάλη πράσινη σαλάτα και κόκκινο χωριάτικο κρασί και περιμέναμε να δούμε τι θα βγει από τον ξυλόφουρνο.



Η πίτσα έφτασε και η όψη της δεν ήταν καθόλου κακή. Η πρώτη μπουκιά ήταν γευστικότατη, η δεύτερη διέλυσε τη θλίψη μας για τη χαμένη ομελέτα και η τρίτη μας έπεισε ότι τελικά δεν είμαστε καθόλου άτυχοι. Είχαμε μόλις ανακαλύψει μια πιτσαρία που οι γεύσεις της θα μπορούσαν άνετα να συγκριθούν με τις καλύτερες πιτσαρίες στο Ηράκλειο.

Η βραδιά έγινε ακόμα καλύτερη όταν μιλήσαμε λίγο με τον ιδιοκτήτη, τον Μάνο Παπαδογιαννάκη, που είναι ο εκδότης της τοπικής εφημερίδας του Ζαρού και μας έδωσε πολύ χρήσιμες πληροφορίες για το χωριό του.

Με περίσσια προθυμία απάντησε σε όλες μας τις ερωτήσεις για το Ζαρό, μας μίλησε για τη γειτονιά του δίπλα στην εκκλησία της Αγίας Κυριακής, την ωραιότερη γειτονιά στο Ζαρό με τα όμορφα παλιά σπίτια, και την προσπάθεια που κάνουν να κρατήσουν το ντόπιο αρχιτεκτονικό στυλ αποκλείοντας τα αταίριαστα ξενόφερτα στοιχεία.


Ομορφο αναπαλαιωμένο σπίτι στο Ζαρό

Μας ενημέρωσε επίσης για την καλή δουλειά που γίνεται από το Λαογραφικό Μουσείο, όπως τον 3ο διαγωνισμό Κρητικής Κουζίνας που θα γίνει 26-27 Απριλίου στο Ζαρό και φέτος θα υπάρχουν συμμετοχές και από άλλες μεσογειακές χώρες, καθώς και αφιέρωμα στα παραδοσιακά επαγγέλματα της Κρήτης.

Λίγη ώρα αργότερα αποχαιρετήσαμε το Μάνο αφού γραφήκαμε συνδρομητές στην εφημερίδα του και επιστρέψαμε στο ξενοδοχείο χαρούμενοι για τη μικρή μας ανακάλυψη. Κάνει καλό να θυμόμαστε πότε-πότε πώς οι προκαταλήψεις και τα στερεότυπα μειώνουν τις επιλογές μας και μας κρατούν δέσμιους, ενώ γύρω μας περιμένουν τόσες απρόσμενες εκπλήξεις.

Θα ξαναπάμε για πίτσα στο Ζαρό; Με μεγάλη μας χαρά!

Μονή Κρεμαστής ή Κρεμαστών στη Νεάπολη Λασιθίου

Τυχαία είδα σήμερα ένα αλμπουμ με όμορφες φωτογραφίες της Ελένης Ζουράρη, από τη μονή Κρεμαστής ή Κρεμαστών στο Λασίθι. Οι φωτογραφίες είναι καλοτραβηγμένες και καταφέρνουν να μεταφέρουν λίγη από την ομορφιά του παλιού αυτού μοναστηριού της Κρήτης.



Ομολογώ πως είναι ένα από τα μέρη που δεν έχω επισκεφτεί, αλλά τώρα έχει προστεθεί στα πολλά που έχω ακόμα να δω στην Κρήτη, το νησί που πάντα κρατά κρυμμένες εκπλήξεις.

Η Μονή Κρεμαστής ή Κρεμαστών βρίσκεται στο νομό Λασιθίου, νότια της Νεάπολης, στο δρόμο για τις Βρύσες και το Οροπέδιο Λασιθίου. Η μονή απέχει 17,5 χιλιόμετρα από τον Αγιο Νικόλαο και οικοδομήθηκε από τον Νικηφόρο Ανιφάντ το 1622. Είναι αφιερωμένη στο όνομα του Μιχαήλ Αρχαγγέλου. Χτισμένη σε απότομη και κατάφυτη βουνοπλαγιά, δίνει την εντύπωση ότι κρέμεται, ένα απατηλό φαινόμενο στο οποίο οφείλει το όνομα της η μονή.

Λειτουργούσε και κατά την Τουρκοκρατία όπου οι μοναχοί ασχολούνταν με τη μεταξοκαλλιέργεια. Το 1821 ιδρύθηκε σχολείο από τον Επίσκοπο Πέτρο Δωροθέο, στο οποίο δίδαξαν και οι Γρ. Λυμορίδης, Λεωνίδας Παδάκης και Γ. Καμαράτος.

Τα μοναστήρια της περιοχής αποτέλεσαν τον πυρήνα της εκπαίδευσης στο Λασίθι τον καιρό της Τουρκοκρατίας. Ο φωτισμένος και δραστήριος επίσκοπος Πέτρας Δωρόθεος Λάσκαρης από την Αγχίαλο Βουλγαρίας (Εύξεινος Πόντος), αποκαλούμενος και Μαυροθαλασσίτης, είχε αντιληφθεί τη σημασία της παιδείας για το μέλλον του τόπου, και την αποτίναξη του Τουρκικού ζυγού. Με ενέργειές του ιδρύει στα μοναστήρια, Κρεμαστών (Κρεμαστής) στις Βρύσες, Κεραπολίτισσας στη Φουρνή και Καρδαμούτσας στο Καρύδι σχολεία που αποτέλεσαν τους φωτεινούς φάρους και σκόρπισαν τα πρώτα τους φώτα στις ψυχές των υπόδουλων.

Με τα χρόνια η φήμη του σχολείου ολοένα μεγάλωνε και συνεχώς κατέφθαναν μαθητές από τις υπόλοιπες περιοχές του Μεραμπέλου και του Λασιθίου, γεγονός που αναγκάζει τη Δημογεροντία να διορίσει και άλλο δάσκαλο, το Λεωνίδα Παπαδάκη τον Οκτώβρη του 1863.

Κατά την επανάσταση του 1866 οι μοναχοί μάζεψαν όλα τα κειμήλια και τα βιβλία και τα έκρυψαν σε μια σπηλιά για να σωθούν. Οι Τούρκοι κατέστρεψαν τη Μονή Κρεμαστής, ενώ τα κειμήλια δυστυχώς καταστράφηκαν από την υγρασία.

Το 1868 ο τότε Διοικητής Λασιθίου Κωστής Αδοσίδης Πασάς εγκατέστησε για λίγο την έδρα της Διοίκησης, στη μονή, όπου διέμενε και η οικογένεια του. Μετέφερε μάλιστα το νερό από τη γειτονική Κουφή Πέτρα.

Το 1992 ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πέτρας και Χερρονήσου κ. Νεκτάριος προέβη σε αναπαλαίωση της Μονής. Στη Μονή σήμερα λειτουργεί Σχολή Αγιογραφίας, στην οποία φοιτούν και μοναχές από τη Ρουμανία.

Δείτε τις φωτογραφίες της Ελένης Ζουράρη από τη Μονή Κρεμαστών στο άλμπουμ της στο Facebook:
http://www.facebook.com/album.php?aid=2017...p;id=1353844056

Δείτε περισσότερες φωτογραφίες σε άλλο site: http://www.golden-greece.gr/politismos/monikremaston.html

Το Ρωμαϊκό θέατρο Χερσονήσου

Σε τροχιά υλοποίησης μπαίνει το κοινό όραμα του Δήμου Χερσονήσου και της ΚΓ΄ Εφορίας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων για την ανασκαφή και ανάδειξη του ρωμαϊκού θεάτρου της Χερσονήσου, που είναι και το μεγαλύτερο – αυτής της περιόδου- στην Κρήτη.
Ο δήμος Χερσονήσου στην προσπάθειά του να αναδείξει την πολιτιστική κληρονομιά και τα αρχαία μνημεία εντός των διοικητικών του ορίων και μετά την υπογραφή μνημονίου συνεργασίας με την ΚΓ΄ Εφορία Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων, ανέθεσε στο Ινστιτούτο Μεσογειακών Σπουδών του Ι.Τ.Ε. (Ίδρυμα Τεχνολογίας και Έρευνας) τη χαρτογράφηση του υπεδάφους του χώρου του Αρχαίου Θεάτρου του Λιμ. Χερσονήσου.
Η χαρτογράφηση του χώρου ξεκίνησε σήμερα με την αποτύπωση - με τη μέγιστη δυνατή ακρίβεια, καθώς γίνεται χρήση εξελιγμένων μεθόδων εντοπισμού (συνδυαστική χρήση γεωραντάρ, ηλεκτρικών διασκοπήσεων, ηλεκτρικής τομογραφίας και μαγνητικών διασκοπήσεων) και με την καταγραφή των αρχαιοτήτων που υπάρχουν στο υπέδαφος του ανωτέρω χώρου. Η εν λόγω μελέτη θα υποβοηθήσει την ΚΓ΄ Εφορία στην επιτάχυνση των εργασιών που θα απαιτηθούν για την ανασκαφή και ανάδειξη του μνημείου.

Αστείος διάλογος Ελληνίδας μάνας με την κόρη της

Χτυπάει το τηλέφωνο. Η Ελληνίδα μάνα το σηκώνει κι ακολουθεί ο εξής διάλογος.

Ελληνίδα Μάνα: Ναι;
Κόρη: Γεια σου Μαμά. Μπορείς να μου κρατήσεις τα παιδιά απόψε;

Ελληνίδα Μάνα: Θα βγεις;
Κόρη: Ναι.

Ελληνίδα Μάνα: Με ποιον;
Κόρη: Μ' ένα φίλο.

Ελληνίδα Μάνα: Ειλικρινά δε μπορώ να καταλάβω γιατί άφησες τον άντρα σου. Τόσο καλό παιδί!
Κόρη: Δεν τον άφησα εγώ, ΑΥΤΟΣ με άφησε!

Ελληνίδα Μάνα: Τον άφησες να σ' αφήσει, και τώρα βγαίνεις έξω με τον καθένα.
Κόρη: Δε βγαίνω με τον καθένα. Μπορώ να σου φέρω τα παιδιά;

Ελληνίδα Μάνα: Εγώ δε σ'αφησα ποτέ για να βγω έξω με κανέναν άλλο παρά με τον πατέρα σου.
Κόρη: Ναι, αλλά έκανες ένα σωρό πράγματα που δεν τα κάνω εγώ.

Ελληνίδα Μάνα: Τώρα τι υπονοείς;
Κόρη: Τίποτα. Θέλω απλά να μου πεις αν μπορείς να κρατήσεις τα παιδιά απόψε.

Ελληνίδα Μάνα: Θα περάσεις τη νύχτα μαζί του; Τι θα πει ο άντρας σου άμα το μάθει;
Κόρη: Ο ΠΡΩΗΝ άντρας μου εννοείς! Δε νομίζω πως θα τον νοιάξει... Από τότε που έφυγε από το σπίτι, αμφιβάλλω αν κοιμήθηκε ποτέ μόνος!

Ελληνίδα Μάνα: Άρα λοιπόν θα κοιμηθείς στο σπίτι αυτουνού του χαμένου;
Κόρη: Δεν είναι χαμένος.

Ελληνίδα Μάνα: Όποιος άντρας βγαίνει με μια χωρισμένη με παιδιά είναι χαμένος και παράσιτο.
Κόρη: Κοίτα, δε θα το συζητήσω... Να τα φέρω τα παιδιά από κει ή όχι;

Ελληνίδα Μάνα: Άμοιρα παιδάκια μου με τέτοια μάνα...
Κόρη: Τι εννοείς με ΤΕΤΟΙΑ μάνα;;;

Ελληνίδα Μάνα: Χωρίς σταθερότητα... Εμ, γι'αυτό έφυγε ο άντρας σου...
Κόρη: Μα ακούς τι λες; Είσαι απαράδεκτη! Δε ντρέπεσαι!

Ελληνίδα Μάνα: Μη μου φωνάζεις εμένα! Πάω στοίχημα ότι κι αυτουνού του χαμένου έτσι του φωνάζεις!
Κόρη: Μπα, τώρα ανησυχείς για τον χαμένο;

Ελληνίδα Μάνα: Ααα, βλέπεις που το παραδέχεσαι πως είναι χαμένος; Το ήξερα εγώ!
Κόρη: Μαμά κλείνω.

Ελληνίδα Μάνα: Κάτσε παιδί μου! Μη κλείνεις! Τι ώρα θα μου φέρεις τα παιδιά;
Κόρη: Ούτε θα σου τα φέρω, ούτε θα βγω έτσι που μ'έσκασες!

Ελληνίδα Μάνα: Μα βρε παιδάκι μου, άμα δε βγαίνεις ποτέ έξω, πώς θα γνωρίσεις κανένα καλό παιδί;

Διαβάστε ακόμα:
Η Ελληνίδα γυναίκα με νούμερα
Η Ελληνίδα μάνα
Η Ελληνίδα μάνα - κλώσα

Ενα τραγούδι για το Ηράκλειο

Το Ηράκλειο είναι μια πόλη που ταλαιπωρεί τους κατοίκους του συχνά, αλλά από την άλλη μπορεί να γοητεύσει όσους το γνωρίσουν καλύτερα. Το τραγούδι "Πέμπτο λιοντάρι" γράφηκε από τον Μιλτιάδη Πασχαλίδη, που το έγραψε για τα φοιτητικά του χρόνια στο Ηράκλειο, όταν σπούδαζε μαθηματικός. Το 5ο λιοντάρι παραπέμπει στα ξακουστά 4 λιοντάρια της Ενετικής κρήνης Μοροζίνι του Ηρακλείου.



Μακριά απ' του κάστρου τη σκιά
στρέφει τα νώτα στο λιμάνι
κρύβει θαμμένα μυστικά
κι όλο του κεφαλιού της κάνει
η πόλη αυτή που με παιδεύει
η πόλη αυτή που με μπερδεύει

Πριν δέκα χρόνια ήρθα εδώ
με μια βαλίτσα αριθμούς και σημειώσεις
βρήκα μια τρύπα να κρυφτώ
μα τα τρελοστιχάκια μου
δεν χώρεσαν στις εξισώσεις
κι είπα να βγω να τραγουδήσω
στην πόλη αυτή που με μαγεύει

Κι όταν σχολούσε η πελατεία
βουβός κοιτούσα το φεγγάρι
σαν άγαλμα μες στην πλατεία
εγώ το πέμπτο της λιοντάρι

Εδώ στο χείλος των τριάντα
- τι αριθμός θεέ μου κι αυτός -
τίποτα δεν κρατάει για πάντα
γνέφει ο άλλος μου εαυτός
στην πόλη αυτή που με παιδεύει
στην πόλη αυτή που με μπερδεύει

Τώρα οι φίλοι έχουν σκορπίσει
και σαν αγρίμι κρύβομαι βαθιά μες στην φωλιά μου
εδώ κανείς δε με γνωρίζει κι αν μάθαν το επώνυμο
ξεχάσαν το όνομά μου
στην πόλη αυτή που με μαγεύει

Κι όταν τελειώνει η συναυλία
το μάτι κλείνω στο φεγγάρι
σαν άγαλμα μες στην πλατεία
εγώ το πέμπτο της λιοντάρι

Στίχοι: Μιλτιάδης Πασχαλίδης
Μουσική: Μιλτιάδης Πασχαλίδης
Πρώτη εκτέλεση: Μιλτιάδης Πασχαλίδης

Διαβάστε για το Ηράκλειο

Ελληνίδα Μάνα

Ποια είναι η Ελληνίδα μάνα; Ποιος είναι ο ρόλος της Ελληνίδας γυναίκας - μάνας σήμερα και πως μεγαλώνει τα παιδιά της;

Πολλά έχουν γραφεί για την Ελληνίδα μάνα με έπαινο για την αυταπάρνηση της για το καλό των παιδιών της, με χιούμορ, παράπονο ή ακόμα και με θυμό για την υπερπροστατευτική της αγκαλιά που πολλές φορές πνίγει με την περίσσια αγάπη της.
Η Ελληνίδα μάνα υπήρξε το σύμβολο και η δύναμη που έγραψε ιστορία, ήταν η ηρωίδα μητέρα που έστελνε το παιδί της για τη νίκη ή το θάνατο στους αγώνες για την ελευθερία. Υμνήθηκε και αγαπήθηκε στη λογοτεχνία, ενώ ευλογήθηκε από την ίδια τη θρησκεία (Παναγία - Μητέρα).
Ο σημαντικός ρόλος της γυναίκας ως μητέρα, αναγνωριζόταν από την αρχαιότητα στην Ελλάδα. Η Γαία, η μητέρα Γη, υπήρξε από τις σημαντικότερες θεότητες, η προσωποποίηση της φύσης, που γεννά όλο τον κόσμο.
Στη σύγχρονη ελληνική ζωή η μάνα παραμένει το βασικό πρόσωπο μέσα στην οικογένεια και κοινωνία, παρά τις μεγάλες αλλαγές και διαφοροποιήσεις που παρατηρούμε στην Ελλάδα των τελευταίων χρόνων.

Η Ελληνίδα μάνα στο παρελθόν
Όπως γράφει ο Θάνος Ασκητής, κορυφαίος ψυχίατρος στην Ελλάδα, «το ελληνικό μοντέλο ζωής στηρίχτηκε σε δύο άξονες: φαλλοκρατισμός και μητριαρχισμός. Ο άνδρας ήταν ο αρχηγός της οικογένειας που συντηρούσε τη γυναίκα και την έβγαζε προς τα έξω με το όνομά του, ενώ η γυναίκα ήταν η κεφαλή μέσα στο σπίτι, που γαλουχούσε και μεγάλωνε τα παιδιά με το δικό της φίλτρο και τρόπο, τον οποίο πολλές φορές αγνοούσε ο πατέρας».

Η Ελληνίδα μάνα σήμερα
Από τις 18 Ιανουαρίου του 1953, που οι γυναίκες στην Ελλάδα ψήφισαν για πρώτη φορά μέχρι σήμερα πολλά έχουν αλλάξει. Σήμερα η σύγχρονη Ελληνίδα μητέρα αντιμετωπίζει μια μεγάλη πρόκληση. Πώς θα συνδυάσει μια ισορροπημένη σχέση ανάμεσα στον παραδοσιακό της ρόλο και στη φιλοδοξία της για την επαγγελματική της ανέλιξη; Πώς θα αποφύγει τον εφιάλτη της συνύπαρξης της αποτυχημένης μητέρας με το όνειρο της επαγγελματικής εξέλιξης;
Ως συνέπεια αυτού του διλλήματος, στην Ελλάδα έχει παρατηρηθεί αύξηση των αμβλώσεων από εργαζόμενες γυναίκες, που φοβούνται ότι μια εγκυμοσύνη ίσως γίνει αιτία για απόλυση από την εργασία τους. Άλλωστε πολλοί είναι οι εργοδότες που ρωτούν τις υποψήφιες γυναίκες εργαζόμενες εάν είναι παντρεμένες ή όχι.
Το δημογραφικό πρόβλημα στη χώρα μας έχει ήδη προσλάβει ανησυχητικές κοινωνικές και εθνικές διαστάσεις. Ο αριθμός των πολύτεκνων οικογενειών παρουσιάζει κάθετη πτώση. Η Ελλάδα έχει έναν από τους υψηλότερους δείκτες υπογεννητικότητας στην Ευρώπη και κατατάσσεται ανάμεσα στις 5 πρώτες χώρες του κόσμου με την μεγαλύτερη υπογεννητικότητα.
Οσο για την ανατροφή των παιδιών, συνηθισμένη λύση είναι η επιστράτευση των παππούδων και των γιαγιάδων. Σε πολύ μικρότερο ποσοστό οι εργαζόμενοι γονείς αναθέτουν σε κάποια ξένη γυναίκα την ανατροφή των παιδιών τους, με ανυπολόγιστες συνέπειες τόσο για την ανατροφή όσο και για τον μετέπειτα ψυχισμό των παιδιών τους.
Για την κατάσταση αυτή ευθύνες έχει η πολιτεία αλλά και όσοι λησμονούν να τονίζουν τη μεγάλη αξία της γυναίκας-μητέρας. Ιδιαίτερα η πολιτεία έχει υποχρέωση να σταθεί δίπλα στη σύγχρονη γυναίκα στους πολλαπλούς ρόλους που έχει αναλάβει: της μητέρας, της συζύγου, της εργαζόμενης.
Η πολιτεία έχει υποχρέωση να αναλάβει περισσότερες δράσεις για την στήριξη της Ελληνίδας μητέρας, η οποία, δεν έρχεται αντιμέτωπη μόνο με τις υποχρεώσεις της σύγχρονης πραγματικότητας, αλλά πολλές φορές και με τις διακρίσεις και τις προκαταλήψεις της Ελληνικής κοινωνίας.

Διαβάστε ακόμα:
Η Ελληνίδα γυναίκα με νούμερα
Η Ελληνίδα μάνα - κλώσα
Διάλογος Ελληνίδας μάνας με την κόρη της

Η Ελληνίδα μάνα - κλώσα

Παρά της αλλαγές στην Ελληνική κοινωνία, όσο αφορά τη θέση και το ρόλο της γυναίκας, η παραδοσιακή Ελληνίδα μάνα εξακολουθεί να υπάρχει και εκπροσωπείται από τις μητέρες με ηλικία μεγαλύτερη των 40 ετών.
Η παραδοσιακή Ελληνίδα μάνα είναι σαν κλώσα που αγκαλιάζει τα μικρά της με φτερούγες φροντίδας, αγάπης, υπερπροστασίας και καταπίεσης.
Η Ελληνίδα μάνα έχει χαρακτηριστικά που την κάνουν μοναδική στον κόσμο και εδώ έχουμε μια λίστα με τα κυριότερα:

• φτιάχνει τα καλύτερα ντολμαδάκια του κόσμου
• φωνάζει υστερικά στην παραλία αν ο μικρός Κωστάκης ξεφύγει και μπει στα βαθειά, δηλαδή πιο βαθειά από τους επιτρεπόμενους 15 πόντους νερού
• έχει πάντα δίκιο και φυσικά ξέρει καλύτερα απ’ όλους τι είναι καλό για τα παιδιά της
• κρατάει κιάλια για να εντοπίσει έγκαιρα το παραμικρό συννεφάκι που μπορεί να προμηνύει κακοκαιρία και ντύνει τα παιδιά της για να αντιμετωπίσουν πολικές θερμοκρασίες
• έχει μύτη λαγωνικού και καταφέρνει να εντοπίσει πρώτη τη μυρωδιά του τσιγάρου στον έφηβο γιό της
• στέλνει κάθε βδομάδα δέμα με ταπεράκια γεμάτα φαγητά στα παιδιά της που σπουδάζουν σε άλλη πόλη, εντός και εκτός Ελλάδας
• ειδοποιεί την αστυνομία αν έχει περάσει 24ωρο χωρίς να καταφέρει να μιλήσει με τους φοιτητές – παιδιά της
• μαθαίνει στην κόρη της ότι τα αγόρια είναι μεταμορφωμένοι διάβολοι και καλά θα κάνει να τα αποφεύγει
• προειδοποιεί έγκαιρα το γιό της ότι καμιά άλλη δεν θα τον αγαπήσει όπως αυτήν, άσε που πολλές επιτήδειες καραδοκούν για να τον τυλίξουν και να τον παντρευτούν, οπότε να προσέχει μην αφήσει καμιά απ’ αυτές έγκυο.
• παθαίνει έμφραγμα αν ο γιός της θελήσει να μείνει στο δικό του σπίτι μετά τα 20 του
• παθαίνει έμφραγμα, εγκεφαλικό και υστερία ταυτόχρονα αν η (ενήλικη) κόρη της θέλει να μείνει μόνη της
• καλεί τον παπά για εξορκισμό αν τα παιδιά της ερωτευτούν ξένο ή ξένη, γιατί ως γνωστό «παπούτσι απ’ τον τόπο σου, κι ας είναι μπαλωμένο».
• Ξεθάβει το όπλο του παππού από τον 2ο παγκόσμιο πόλεμο αν η υποψήφια νύφη ή ο υποψήφιος γαμπρός δεν ανήκει στην λευκή φυλή
• Αν κάποιο παιδί αναφέρει ότι η μητρική υπερπροστασία είναι διαδεδομένο πρόβλημα στην Ελλάδα, η Ελληνίδα μάνα θα απαντήσει με το ακλόνητο επιχείρημα: «Για να είναι τόσο διαδεδομένο, πάει να πει ότι είναι φυσιολογικό».
• Τα παιδιά των Ελληνίδων μαμάδων δεν μεγαλώνουν ποτέ, και γι αυτές μένουν πάντα μικρά και απροστάτευτα. Δεν έχει σημασία αν είναι 5 ή 55 χρονών, η μαμά τους πάντα θα νοιάζεται αν έφαγαν σωστά και καλά, αν ντύθηκαν ζεστά, αν αρρώστησαν, αν τα πείραξε κανείς (συμμαθητής στο νηπιαγωγείο, σύζυγος ή πεθερά)
• Η Ελληνίδα μαμά μπορεί να μας εκνευρίζει και να θυμώνουμε μαζί της, αλλά την αγαπάμε γιατί είναι η καλύτερη μάνα του κόσμου. Ξέρουμε καλά ότι θα είναι πάντα δίπλα μας όταν τη χρειαστούμε και θα κάνει τα πάντα για να μας βοηθήσει, ξεχνώντας τις δικές της ανάγκες.

Διαβάστε ακόμα:
Η Ελληνίδα γυναίκα με νούμερα
Η Ελληνίδα μάνα
Διάλογος Ελληνίδας μάνας με την κόρη της

Η Ελληνίδα γυναίκα με νούμερα

• Οι γυναίκες στην Ελλάδα αποτελούν το 50% του συνολικού πληθυσμού των 11 εκατομμυρίων. Υπάρχουν μόλις 108 γυναίκες περισσότερες από τους άντρες σύμφωνα με στοιχεία του 2007.
• Οι γυναίκες στην Ελλάδα ζουν κατά μέσο όρο 81,5 χρόνια, ενώ οι άντρες ζουν 76,7 χρόνια.
• Ο μέσος όρος παιδιών ανά γυναίκα στην Ελλάδα είναι 1,3 και υπάρχει έντονο πρόβλημα υπογεννητικότητας.
• Το 60% των εισαγόμενων στα Ελληνικά Πανεπιστήμια είναι γυναίκες.
• Το 2001 είχαν πανεπιστημιακό πτυχίο 750,000 γυναίκες, ενώ ο αριθμός αυτός το 1981 ήταν 173,000.
• Οι γυναίκες στην Ελληνική Βουλή είναι το 16%.
• Οι γυναίκες αποτελούν το 40% του εργασιακού δυναμικού στην Ελλάδα.
• Η ανεργία πλήττει περισσότερο τις γυναίκες στην Ελλάδα, αφού αποτελούν το 60% των ανέργων.
• Μια στις δέκα (10%) μικρές ή μεσαίες επιχειρήσεις ανήκει σε γυναίκες, που εργάζονται τουλάχιστον 40 ώρες τη βδομάδα με δυσμενείς επιπτώσεις στην οικογένεια και στην προσωπική τους ζωή.
• Υπολογιστή χρησιμοποιεί το 33% των γυναικών έναντι του 45% των αντρών.
• Το Ιντερνετ χρησιμοποιούν το 25% των γυναικών έναντι του 37% των αντρών.
• Το 78% των γυναικών χρησιμοποιούν κινητό τηλέφωνο έναντι του 87% των ανδρών.
• Οι γυναίκες - θύματα βιασμού στην Ελλάδα ανέρχονται στις 4500 ετησίως, ενώ από αυτές το 36,5% είναι ανήλικες. Από αυτούς τους βιασμούς, μόνο οι 270 γίνονται γνωστοί στην αστυνομία.
• Οι νοικοκυρές στην Ελλάδα είναι 1,700,000.
• Οι μητέρες που μεγαλώνουν μόνες τα παιδιά τους πλησιάζουν τις 200.000 στην Ελλάδα.
• Με το μαγείρεμα, την καθαριότητα του σπιτιού και το σιδέρωμα ασχολούνται κυρίως οι γυναίκες, ενώ οι περιπτώσεις που οι άντρες βοηθούν στις δουλειές του σπιτιού είναι μόνο 3%. Για σύγκριση με τις υπόλοιπες χώρες της Ευρώπης αναφέρεται ότι στην Γαλλία και την Ιταλία το ποσοστό ανεβαίνει στο 11%, ενώ οι καλύτεροι σύζυγοι στην Ευρώπη είναι οι άντρες στο Λουξεμβούργο που βοηθούν τις γυναίκες τους σε ποσοστό 17%.

Διαβάστε ακόμα:
Η Ελληνίδα μάνα
Η Ελληνίδα μάνα - κλώσα
Διάλογος Ελληνίδας μάνας με την κόρη της